sábado, 28 de marzo de 2015
Tarde de oración por los 43 estudiantes de Ayotzinapa...
Hermanos y hermanas en Cristo:
¡Paz en Cristo nuestro Sumo y Eterno Sacerdote!
La Iglesia Ortodoxa Autocéfala de las Américas lleva en lo más profundo de su corazón el inmenso dolor de la desaparición de los 43 estudiantes de la Normal de Ayotzinapa.
Mientras que la inmensa mayoria de las "iglesias y jurisdicciones" han guardado silencio (ya sea por miedo o por complicidad con el sistema corrupto que cometió este enorme crimen), la Iglesia Ortodoxa Autocéfala de las Américas eleva su voz denunciando este hecho abominable, exigiendo justicia y orando por los 43 estudiantes y por sus familias.
Es por ello que la Iglesia Ortodoxa Autocéfala de las Américas invita a todas las personas de buena voluntad a participar con nosotros el próximo 19 de Abril a las 11:00 a.m. de una tarde de oración por los 43 desaparecidos y por sus familias.
Para mayores informes pueden llamarnos al 33 17 31 24 53 de lunes a sábado de 11:00 a.m. a 5:00 p.m.
¡Cristo y la Iglesia Ortodoxa Autocéfala de las Américas estan del lado de los que sufren, de los perseguidos y de los pobres!
Santa María de Egipto: Quinto Domingo de la Gran Cuaresma.
La Vida de Nuestra
Santa Madre María de Egipto
+ 522 d.c. Conmemorada el 1° de Abril
"Cuando el rey le confía a uno un secreto, es bueno quedarse
callado; pero hay que honrar a Dios contando a todos y publicando lo
que Èl ha hecho" (Tobit 12:7). Así dijo el Arcángel Rafael a Tobit
cuando realizó la milagrosa curación de su ceguera. De hecho, no
mantener el secreto de un rey es un riesgo peligroso y terrible,
pero mantener silencio acerca de las obras de Dios es perjudicial
para el alma. Y yo (dice San Sofronios), al escribir la vida de
Santa María de Egipto, temo esconder las obras de Dios mediante el
silencio. Recordando la desgracia pronosticada al siervo que
escondió su talento divino en la tierra (Mateo 25:18-25), me veo
obligado a transmitir el relato que me ha sido dado. Que nadie
piense (continúa San Sofronios) que yo he tenido la audacia de
escribir faltando a la verdad o que dudo esta gran maravilla – ¡Que
jamás mienta sobre cosas sagradas! Si acontece que personas que,
habiendo leído este registro, no lo creen, que el Señor tenga
misericordia de ellos, porque reflejando la debilidad del alma
humana, consideran imposible que estas cosas maravillosas sean
realizadas por personas santas. Pero ahora debemos comenzar a contar
esta asombrosa historia, que ha tenido lugar en nuestra generación y
que me fue revelada por buenos hombres experimentados desde la niñez
en trabajos y obras piadosas.
Había un cierto anciano en uno de los monasterios de Palestina, un
sacerdote de vida y palabra santa, quien desde su infancia fue
criado en los modos y costumbres monásticas. El nombre de este
anciano era Zosimas. Él había realizado todo el camino de la vida
ascética y en todo se adhería a la regla relacionada a las labores
espirituales una vez dada a él por sus superiores. Él mismo también
había agregado mucho a esta regla al trabajar por someter a la carne
a la voluntad del espíritu. Y no había fallado en su meta. Era tan
renombrado por su vida espiritual que muchos venían a él de
monasterios vecinos y otros incluso de más lejos. Mientras hacía
todo esto, nunca cesó de estudiar las Sagradas Escrituras. Ya fuera
descansando, de pie, trabajando o comiendo (si las migajas que roía
pueden ser llamadas comida), él incesante y constantemente tenía una
sola mira: siempre cantar de Dios, y practicar la enseñanza de las
Divinas Escritures. Zosimas solía relatar cómo, tan pronto como fue
quitado del seno materno, fue entregado al monasterio donde él pasó
por su entrenamiento como un asceta hasta que llegó a la edad de
cincuenta y tres. Luego de eso, comenzó a ser atormentado por el
pensamiento de que era perfecto en todo y que no necesitaba
instrucción de nadie, diciéndose a sí mismo mentalmente: "¿Habrá un
monje sobre la tierra que me pueda ser útil y mostrarme un tipo de
ascetismo que yo no haya logrado? ¿Habrá un hombre en el desierto
que me haya superado?"
Así pensaba el anciano, cuando de repente un ángel se le apareció y
dijo:
"Zosimas, has luchado valientemente, dentro de lo posible para el
hombre, valientemente has ido a través de la prueba ascética. Pero
no hay hombre que haya llegado a la perfección. Ante ti yacen luchas
desconocidas mayores que las que has logrado. Para que conozcas
cuántos rumbos llevan a la salvación, deja tu tierra natal como el
renombrado Abraham y ve al monasterio en el río Jordán".
Zosimas hizo como le fue dicho. Se fue del monasterio en el cual
había vivido desde la infancia y se fue al río Jordán. Finalmente
llegó a la comunidad a la que Dios lo había enviado. Habiendo
golpeado a la puerta del monasterio, dijo al monje que era portero
quién era; y el portero le dijo al abad. Al ser admitido en la
presencia del abad, Zosimas hizo la usual postración y oración
monástica. Viendo que él era un monje el abad preguntó:
"¿De donde vienes, hermano, y por qué has venido ante nosotros,
hombres pobres y viejos?"
Zosimas respondió:
"No hay necesidad de hablar de donde he venido, sino que he venido,
padre, buscando provecho espiritual, porque he escuchado sobre su
gran habilidad en guiar a las almas hacia Dios."
"Hermano", le dijo el abad, "Solo Dios puede curar la iniquidad del
alma. Que Él nos enseñe Sus caminos divinos y nos guíe. Pero como ha
sido el amor de Cristo lo que te movió a visitarnos a nosotros
hombres pobres y viejos, entonces quédate con nosotros, si es por
eso por lo que has venido. Que el Buen Pastor Quien dio su vida por
nuestra salvación nos llene a todos con la gracia del Espíritu
Santo."
Luego de esto, Zosimas se inclinó ante el abad, pidió por sus
oraciones y bendiciones, y se quedó en el monasterio. Allí vio
ancianos instruidos en la acción y en la contemplación de Dios,
inflamados en Espíritu, trabajando para el Señor. Cantaban
incesantemente, permanecían en oración toda la noche, el trabajo
estaba siempre en sus manos y los salmos en sus labios. Nunca una
palabra fútil era escuchada entre ellos, no sabían nada sobre
adquirir bienes temporales o de los cuidados de la vida. Pero tenían
un deseo –volverse en vida como cadáveres. Su constante comida era
la Palabra de Dios, y mantenían sus cuerpos con pan y agua, en la
medida que el amor por Dios les permitiese. Viendo esto, Zosimas fue
en gran manera instruido y preparado para la lucha que yacía ante
él.
Muchos días pasaron y el tiempo se acercaba cuando todos los
cristianos ayunan y se preparan a si mismos para adorar la Divina
Pasión y Resurrección de Cristo. Las puertas del monasterio fueron
mantenidas siempre cerradas y abiertas solamente cuando uno de la
comunidad era enviado fuera con algún mensaje. Era un lugar
desértico, no solo sin visitar por personas del mundo sino incluso
desconocido para ellos.
Había una regla en ese monasterio que era la razón por la cual Dios
llevó a Zosimas allí. En el comienzo del Gran Ayuno1
el sacerdote celebró la Divina Liturgia y todos participaron del
santo Cuerpo y Sangre de Cristo. Después de la Liturgia fueron al
comedor y comieron una pequeña comida de Cuaresma.
Una vez reunidos todos en la Iglesia, y luego de orar
encarecidamente con postraciones, los ancianos se besaron mutuamente
y se pidieron perdón. Y cada uno hacía una postración al abad y
pedía sus bendiciones y oraciones por la lucha que yacía ante ellos.
Luego de esto, las puertas del monasterio fueron abiertas, y
cantando "El Señor es mi luz y mi salvación, ¿de quién podré tener
miedo? El Señor defiende mi vida, ¿a quién habré de temer?"(Salmo
26:1) y el resto del salmo, todos fueron al desierto y cruzaron el
río Jordán. Solo uno o dos hermanos fueron dejados en el monasterio,
no para resguardar la propiedad (ya que no había qué robar), sino
para no dejar la Iglesia sin servicio Divino. Cada uno llevaba
consigo tanta comida como podía o deseaba en el camino, de acuerdo a
las necesidades del cuerpo: uno llevaría un pan pequeño, otro
algunos higos, otro algunos dátiles o trigo remojado en agua. Y
algunos no llevaban más que su propio cuerpo cubierto con harapos y
alimentado, cuando la naturaleza los obligaba, con las plantas que
crecían en el desierto.
Luego de cruzar el Jordán, todos se dispersaron lejos y ampliamente
en diferentes direcciones. Y esta era la regla de vida que tenían, y
que todos observaban –no hablarse entre ellos, o conocer cómo cada
uno vivía y ayunaba. Si acontecía que se veían entre ellos, se iban
a otra parte del país, viviendo solos y siempre cantando a Dios, y
en un tiempo definido comiendo una cierta cantidad de comida. De
esta forma pasaban la totalidad del ayuno y solían regresar al
monasterio una semana antes de la Resurrección de Cristo, en el
Domingo de Ramos, vuelto cada uno teniendo su propia conciencia como
testigo de su labor, y ninguno preguntaba a otro cómo había pasado
su tiempo en el desierto. Tales eran las reglas del monasterio. Cada
uno de ellos mientras estaba en el desierto luchaba consigo mismo
contra el Juez de la lucha –Dios- no buscando agradar a los hombres
y ayunar ante los ojos de todos. Porque aquello hecho por causa de
los hombres, para ganar alabanza y honor, no es sólo inútil para
aquel que lo realiza sino a veces la causa de gran castigo.
Zosimas hizo lo mismo que todos. Y fue lejos, lejos en el desierto
con la esperanza secreta de encontrar algún padre que pudiera estar
viviendo allí y que pudiera satisfacer su sed y ansia. Y vagaba
incansablemente, como si se apresurase a un lugar definido. Ya había
caminado por veinte días y cuando llegó la sexta hora se detuvo y,
volviéndose al Este, comenzó a cantar la Sexta Hora y recitar las
oraciones habituales. Él solía interrumpir así su viaje en horas
arregladas del día para descansar un poco, cantar salmos de pie y
orar de rodillas.
Y mientras cantaba así sin sacar sus ojos de los cielos, súbitamente
vio a la derecha de la colina en la cual se encontraba la figura de
un cuerpo humano. Al principio estaba confuso pensando que se
encontraba ante la visión del diablo, e incluso se sobrecogió de
miedo. Pero, habiéndose protegido a sí mismo con la señal de la Cruz
y habiendo expulsado todo temor, volvió su mirada en esa dirección y
en verdad vio una forma deslizándose hacia el sur. Estaba desnuda,
la piel oscura como si estuviese quemada por el calor del sol, el
cabello de su cabeza blanco como un vellón, sin ser largo, llegando
justo bajo su cuello. Zosimas estaba tan gozoso de ver una forma
humana que corrió hacia ella en persecución, pero la forma escapó de
él. Él la siguió. A una cierta distancia suficiente como para ser
escuchado, gritó:
"¿Por qué escapas de un hombre viejo y pecador? Esclavo del Dios
Verdadero, espérame, sea quien seas, en el nombre de Dios te digo,
por el amor de Dios por causa de Quien tu vives en este desierto."
"Perdóname en el nombre de Dios, pero no puedo volverme hacia ti y
mostrar mi cara, Abba Zosimas, porque soy una mujer y estoy desnuda
como tu ves, con la vergüenza descubierta de mi cuerpo. Pero si
deseas realizar el deseo de una mujer pecadora, lánzame tu capa de
modo que pueda cubrir mi cuerpo y volverme hacia ti y pedir tus
bendiciones."
Aquí el terror se apoderó de Zosimas, porque oyó que ella lo llamaba
por su nombre. Pero se dio cuenta que ella no podría haber hecho
esto sin saber nada de él si ella no hubiese tenido el poder de la
percepción espiritual.
Al momento hizo lo que le fue requerido. Se quitó su capa vieja y
andrajosa y la lanzó hacia ella, volviéndose al hacer esto. Ella lo
recogió y le fue posible cubrir al menos una parte de su cuerpo.
Luego se volvió a Zosimas y dijo:
"¿Por qué deseaste, Abba Zosimas, ver a una mujer pecadora? ¿Qué
deseas escuchar o aprender de mi, tu que no has retrocedido ante
grandes luchas?"
Zosimas se lanzó al suelo y pidió sus bendiciones. Así también ella
se inclinó ante él. Y así ellos permanecieron en el suelo postrados
pidiendo por la bendición de cada uno. Y solo una palabra podía ser
escuchada a cada uno: "¡Bendíceme!" Luego de un largo periodo la
mujer le dijo a Zosimas:
"Abba Zosimas, eres tu quien debe dar bendiciones y orar. Has sido
dignificado por la orden del sacerdocio y por muchos años te has
parado frente al santo altar ofreciendo el sacrificio de los Divinos
Misterios."
Esto infundió a Zosimas un terror aun mayor. Desde la lejanía con
lágrimas le decía a ella:
"Oh madre, llena con el Espíritu, por tu forma de vida es evidente
que vives con Dios y que has muerto para el mundo. La Gracia
otorgada a ti es evidente –ya que me has llamado por mi nombre y has
reconocido que soy un sacerdote, a pesar de que nunca antes me has
visto. La Gracia no es reconocida por las órdenes propias, sino por
los dones del Espíritu, así que dame tus bendiciones en el nombre de
Dios, ya que necesito tus oraciones."
Luego entregándose al deseo del anciano la mujer dijo:
"Bendito sea Dios Quien se preocupa de la salvación de los hombres y
sus almas"
Zosimas respondió: "Amén", y ambos se levantaron. Luego la mujer le
preguntó al anciano:
"¿Por qué has venido, hombre de Dios, a mi que soy tan pecadora?
¿Por qué deseas ver a una mujer desnuda y vacía de toda virtud?
Aunque sé una cosa – la Gracia del Espíritu Santo te ha traído a
darme una ayuda a tiempo. ¿Dime, padre, cómo están viviendo los
cristianos? ¿Y los reyes? ¿Cómo está siendo guiada la Iglesia?
Zosimas dijo:
"Por tus santas oraciones madre, Cristo ha dado paz duradera para
todos. Pero realiza la indigna petición de un hombre viejo y ora por
todo el mundo y por mi que soy pecador, para que así mis viajes por
el desierto no sean infructuosos."
Ella respondió:
"Tu eres un sacerdote, Abba Zosimas, eres tú quien debe orar por mi
y por todos –ya que esta es tu vocación. Pero como todos debemos ser
obedientes, con gusto haré lo que me pides."
Y con estas palabras se volvió hacia el Este, y levantando sus ojos
hacia el cielo y extendiendo sus manos, comenzó a orar susurrando.
No se podían oír palabras aisladas, para que Zosimas no entendiese
nada de lo que ella decía en sus oraciones. Mientras tanto él
permanecía, de acuerdo a su propia palabra y en gran agitación,
mirando al suelo sin decir una palabra. Y juró, llamando a Dios por
testigo, que cuando al rato pensó que su oración era muy larga,
levantó los ojos del suelo y vio que ella se había elevado a un codo
de distancia del suelo y se mantenía orando en el aire. Cuando vio
esto, incluso más terror se apoderó de él y cayó al suelo llorando y
repitiendo muchas veces, "Señor ten piedad".
Y mientras yacía postrado en el suelo él fue tentado por un
pensamiento: ¿Acaso no es un espíritu, y tal vez su oración es
hipocresía? Pero en el mismo momento la mujer se volvió, levantó al
anciano del suelo y dijo:
"¿Por qué te confunden pensamientos a ti, Abba, y te tientan acerca
de mi, como si yo fuera un espíritu y una disimuladora en la
oración? Sepa, santo padre, que yo soy sólo una mujer pecadora,
aunque estoy protegida por el Santo Bautismo. Y no soy espíritu sino
tierra y cenizas, y carne solamente."
Y con estas palabras ella se protegía a sí misma con la señal de la
cruz en su frente, ojos, boca y pecho, diciendo:
"Que Dios nos defienda del maligno y de sus designios, porque fiera
es su lucha contra nosotros."
Escuchando y viendo esto, el anciano se lanzó a tierra y, abrazando
sus pies, dijo con lágrimas:
"Te ruego, en el Nombre de Cristo nuestro Dios, Quien fue nacido de
una Virgen, por causa de Quien te has desnudado, por causa de Quien
haz extenuado tu carne, no esconder de tu esclavo quién eres y
cuándo y cómo llegaste a este desierto. Dímelo todo para que los
maravillosos trabajos de Dios puedan ser conocidos. En una sabiduría
oculta y en un tesoro secreto -¿Qué beneficio hay? Dímelo todo, te
lo imploro. Porque no por vanidad o exaltación propia hablarás, sino
para revelarme la verdad a mi, un pecador indigno. Creo en Dios, por
Quien tú vives y a Quien tú sirves. Creo que Él me trajo a este
desierto para mostrarme Sus caminos a través de ti. No está en
nuestro poder el resistir los planes de Dios. Si no fuese la
voluntad de Dios que tú y tu vida debieran ser conocidas, Él no me
habría permitido verte y no me habría dado fuerzas para sobrellevar
este viaje, a alguien como yo que nunca antes se atrevió a abandonar
su celda."
Mucho más dijo Abba Zosimas. Pero la mujer lo levantó y dijo:
"Estoy avergonzada, Abba, de hablarte sobre mi desgraciada vida,
¡Perdóname en el nombre de Dios! Pero así como ya has visto mi
cuerpo desnudo, asimismo descubro ante ti mi trabajo, para que
puedas ver con qué vergüenza y obscenidad está llena mi alma. No
escapaba por vanidad, como pensaste, porque ¿de qué tengo yo que
enorgullecerme –yo que fui elegida como recipiente del diablo? Pero
cuando comience mi historia huirás de mi, como de una serpiente,
porque tus oídos no serán capaces de soportar la bajeza de mis
acciones. Pero te contaré todo sin ocultar nada, solo implorándote
primero que todo orar incesantemente por mí, para que pueda
encontrar misericordia en el día del Juicio.
El anciano derramó lágrimas y la mujer comenzó su relato. "Mi tierra
natal, santo padre, era Egipto. Aún durante la vida de mis padres,
cuando tenía doce años, renuncié a su amor y me fui a Alejandría. Me
avergüenza recordar cómo allí al principio arruiné mi virginidad y
luego desenfrenada e insaciablemente me entregué a la sensualidad.
Es más apropiado hablar de esto brevemente para que apenas puedas
conocer mi pasión y mi lujuria. Durante diecisiete años
aproximadamente, perdóname, viví así. Era como un fuego de
perversión pública. Y no era por causa de las ganancias – aquí hablo
la pura verdad. A menudo cuando deseaban pagarme, yo rechazaba el
dinero. Actuaba así para hacer que tantos hombres como fuese posible
tratasen de obtenerme, haciendo gratis lo que me daba placer. No
pienses que yo era rica y que esta era la razón por la que no tomaba
dinero. Vivía mendigando, a menudo hilando lino, pero tenía un
insaciable deseo y una irreprimible pasión por yacer en la
inmundicia. Esto era la vida para mí. Cada tipo de abuso de la
naturaleza lo veía como vida."
"Así es como yo vivía. Luego un verano vi a una gran multitud de
libios y egipcios que corrían hacia el mar. Le pregunté a uno de
ellos, "¿A dónde se apresuran estos hombres?" Él respondió: "Todos
van a Jerusalén para la Exaltación de la preciosa y Vivificadora
Cruz, que tendrá lugar en unos pocos días." Le dije: "¿Me llevarán
con ellos si deseo ir?" "Nadie te detendrá si tienes dinero para
pagar el viaje y la comida" Y yo les dije: "Para ser franca, no
tengo dinero, ni tampoco tengo comida. Pero iré con ellos e iré
abordo. Y me alimentarán, quiéranlo o no. Tengo un cuerpo – lo
tomarán en lugar de pagar por el viaje." Súbitamente fui llenada con
un deseo de ir, Abba, de tener más amantes que pudiesen satisfacer
mi pasión. Yo te dije, Abba Zosimas, que no me forzaras a contarte
sobre mi desgracia. Dios es mi testigo, temo contaminarlo a usted y
al mismo aire con mis palabras."
Zosimas, entre lágrimas, le contestó:
"Sigue hablando, en el nombre de Dios, madre, habla y interrumpas la
continuación de un relato tan edificante."
Y, reanudando su historia, ella continuó:
"Ese joven, al oír mis desvergonzadas palabras, se rió y se fue.
Mientras tanto yo, lanzando mi rueda para hilar, corrí hacia el mar
en la dirección que todos parecían tomar. Y, viendo algunos hombres
jóvenes de pie en la orilla, como diez o más de ellos, llenos de
vigor y alerta en sus movimientos, decidí que ellos servirían para
mi propósito (parecía que algunos de ellos esperaban más viajeros
mientras otros se habían ido a tierra). Desvergonzadamente, como era
usual, me mezclé con la multitud, diciendo: "Llévenme con ustedes al
lugar al que van: no seré una carga." También añadí unas pocas
palabras más evocando la risa general. Viendo mi disposición a ser
desvergonzada, de buena gana me llevaron en el bote. Aquellos a
quienes esperaban también vinieron, y zarpamos de inmediato."
"¿Cómo le relataré a usted lo que sucedió luego de esto? ¡Qué lengua
puede contar, qué oídos soportar todo lo que sucedió en el bote
durante el viaje! Y además frecuentemente forzaba a aquellos
miserables jóvenes incluso contra su propia voluntad. No hay
depravación que se pueda o no mencionar de la cual yo no fuera su
maestra. Estoy sorprendida, Abba, de cómo el mar soportaba nuestro
desenfreno, cómo la tierra no abrió sus mandíbulas, y cómo fue que
el infierno no me tragó viva, cuando había enredado en mi red a
tantas almas. Pero pienso que Dios buscaba mi arrepentimiento.
Porque Él no desea la muerte de un pecador, sino que de forma
magnánima aguarda su regreso hacia Él. Finalmente llegamos a
Jerusalén. Pasé los días antes del festival en el pueblo, llevando
el mismo tipo de vida, tal vez peor. No estaba satisfecha con los
jóvenes que había seducido en el mar y que me habían ayudado a
llegar a Jerusalén; a muchos otros –ciudadanos del pueblo y
extranjeros- también seduje.
"El santo día de la Exaltación de la Cruz comenzaba mientras yo aún
vagaba cazando jóvenes. Al alba vi que todos se apresuraban a ir la
Iglesia, así que corrí con el resto. Cuando la hora de la santa
elevación se aproximaba, trataba de pasar entre la multitud que
luchaba por pasar a través de las puertas de la Iglesia. Finalmente
había logrado pasar aunque con gran dificultad casi hasta la entrada
del templo, desde donde el Vivificador Madero de la Cruz era
mostrado a las personas. Pero cuando pisé en el umbral que todos
cruzaban, fui detenida por una fuerza que no me dejaba entrar.
Mientras tanto yo era empujada aparte por la multitud y me encontré
a mi misma de pie sola en pórtico de la Iglesia. Pensando que esto
había sucedido debido a mi debilidad femenina, traté de nuevo de
hacerme paso entre la multitud, tratando de empujar hacia adelante.
Pero en vano luché. Otra vez mi pie pisó el umbral por el cual
muchos entraban en la Iglesia. Solo yo parecía ser rechazada por la
iglesia. Era como si allí hubiese un destacamento de soldados
parados para oponerse a mi entrada. Una vez más fui excluida por la
misma fuerza poderosa y otra vez quedé en el pórtico."
"Habiendo repetido mi intento tres o cuatro veces, finalmente me
sentí exhausta y no tuve más fuerza para empujar y ser empujada, así
que me hice a un lado y me detuve en un rincón del vestíbulo. Y solo
entonces con gran dificultad comencé a entender la razón por la cual
no podía ser admitida para ver la vivificadora Cruz. La palabra de
la salvación suavemente tocó los ojos de mi corazón y me reveló que
era mi vida sucia lo que impedía mi entrada. Comencé a llorar,
lamentarme y golpearme el pecho, y a suspirar desde las
profundidades de mi corazón. Y así estuve llorando cuando vi sobre
mí un icono de la Santísima Madre de Dios. Y volviendo hacia ellas
mis ojos corporales y espirituales dije:
"Oh Señora, Madre de Dios, que diste a luz en la carne a Dios el
Verbo, yo sé, oh qué bien sé, que no es honor o alabanza para ti
cuando alguien tan impuro y depravado como yo mira tu icono, oh
siempre Virgen, que mantuviste el cuerpo y el espíritu en pureza.
Con razón inspiro odio y desagrado ante tu virginal pureza. Pero he
escuchado que Dios, Quien ha nacido de ti, se hizo hombre con el
propósito de llamar a los pecadores al arrepentimiento. Por lo tanto
ayúdame, ya que no tengo otro auxilio. Ordena que la entrada de la
Iglesia me sea abierta. Permíteme ver el venerable Madero sobre el
cual Él Quien fue nacido de ti sufrió en la carne y sobre el cual Él
derramó Su santa Sangre para la remisión de pecadores y por mí,
indigna como soy. Sé mi fiel testigo ante tu Hijo de que yo nunca
contaminaré mi cuerpo con la impureza de la fornicación, sino que
tan pronto como haya visto el Madero de la Cruz renunciaré al mundo
y a sus tentaciones y me iré a donde tu quieras llevarme."
"Así hablé y como si hubiese adquirido cierta esperanza en la fe
firme, y sintiendo cierta confianza en la misericordia de la Madre
de Dios, dejé el lugar donde estaba orando. Y fui de nuevo y me
incorporé a la multitud que empujaba en su camino hacia el templo. Y
nadie parecía obstruirme, nadie me impedía entrar en la iglesia.
Estaba llena de temor, y casi delirante. Habiendo llegado hasta las
puertas que no había alcanzado antes –como si la misma fuerza que me
había estorbado despejara el camino para mí- entré ahora sin
dificultad y me encontré a mi misma dentro de un lugar sagrado. Y
así es como vi la Vivificadora Cruz. Vi también los Misterios de
Dios y cómo el Señor acepta el arrepentimiento. Arrojándome al
suelo, adoré esa santa tierra y la besé con temor. Luego salí de la
iglesia y fui donde ella, que había prometido ser mi protección, al
lugar donde había sellado mi voto. Y doblando las rodillas ante la
Virgen Madre de Dios, le dirigí palabras como estas:
"Oh amorosa Señora, tu me has mostrado tu gran amor por todos los
hombres. Gloria a Dios Quien recibe el arrepentimiento de los
pecadores a través de ti. ¿Qué más puedo reunir o decir, yo que soy
tan pecadora? Ha llegado el tiempo para mi, oh Señora, de realizar
mi voto, de acuerdo a tu testimonio. ¡Ahora llévame de la mano al
sendero del arrepentimiento! Y con estas palabras escuché una voz de
lo alto:
"Si cruzas el Jordán hallarás reposo".
"Escuchando esta voz y teniendo fe en que era para mi, exclamé a la
Madre de Dios:
"¡Oh Señora, Señora, no me abandones!"
"Con estas palabras abandoné el pórtico de la iglesia y comencé mi
viaje. Cuando abandonaba la iglesia un extraño me miró y me dio tres
monedas, diciendo: "Hermana, tome ésto".
"Y, tomando el dinero, compré tres panes y los llevé conmigo en mi
viaje, como un don bendito. Le pregunté a la persona que vendía el
pan: "¿Cuál es el camino hacia el Jordán?" Fui dirigida a las
puertas de la ciudad que llevaban por ese camino. Corriendo atravesé
la puertas y aún llorando continué mi viaje. A aquellos que conocí
les pregunté el camino, y luego de caminar por el resto de ese día
(creo que eran las nueve cuando vi la Cruz) de lejos llegué al
atardecer la Iglesia de San Juan Bautista que estaba en la orilla
del Jordán. Luego de orar en el templo, fui al Jordán y lavé mi cara
y manos en sus santas aguas. Participé de los santos y vivificadores
Misterios en la Iglesia del Precursor y comí la mitad de uno de mis
panes. Luego, después de beber un poco de agua del Jordán, me acosté
y pasé la noche en el suelo. En la mañana encontré un pequeño bote y
crucé a la orilla opuesta. De Nuevo oré a nuestra Señora que me
guiase a donde quisiera. Luego me encontré en este desierto y desde
entonces hasta este mismo día estoy apartada de todo, manteniéndome
lejos de la gente y escapándome de cualquiera. Y vivo aquí adherida
a mi Dios que salva a todos los que se vuelven a Él de la
desesperanza y tormentas (Salmo 53)" Zosimas le preguntó: "¿Cuántos
años han pasado desde que comenzaste a vivir en este desierto?"
Ella respondió:
"Cuarenta y siete años han pasado ya, creo, desde que dejé la ciudad
sagrada".
Zosimas preguntó:
"¿Pero qué comida encuentras?"
La mujer dijo:
Tenía dos panes y medio cuando crucé el Jordán. Pronto se secaron y
se volvieron duros como roca. Comiendo un poco diariamente los
terminé gradualmente luego de unos pocos años."
Zosimas preguntó:
"¿Puede ser que sin enfermarte hayas vivido tantos años así, sin
sufrir de ninguna forma un cambio tan completo?"
La mujer respondió:
"Me recuerdas, Zosimas, lo que no me atrevo a hablar. Porque cuando
recuerdo todos los peligros que superé, y los pensamientos violentos
que me confundían, de nuevo me da miedo de que ellos tomarán
posesión de mi."
Zosimas dijo:
"No escondas de mí nada; háblame sin ocultar nada."
Y ella le dijo: "Créeme, Abba, diecisiete años pasé en este desierto
luchando contra bestias salvajes – deseos y pasiones desenfrenados.
Cuando estaba a punto de comer, solía comenzar a echar de menos la
carne y el pescado que tanto tenía en Egipto. Lamentaba también no
tener el vino que tanto amaba. Porque yo tomaba mucho vino cuando
vivía en el mundo, mientras aquí ni siquiera tenía agua. Estaba
quemada y sucumbía de sed. El desenfrenado deseo de canciones
libertinas entró en mi y me confundió en gran manera, alentándome a
cantar canciones satánicas que había aprendido. Pero cuando tales
deseos entraban en mí me golpeaba a mi misma en el pecho y me
recordaba el voto que había hecho, cuando iba al desierto. En mis
pensamientos me volvía al icono de la Madre de Dios que me había
recibido y a ella imploraba en oración. Le imploraba que expulsara
los pensamientos a los cuales mi alma miserable estaba sucumbiendo.
Y luego de mucho llorar y golpeando mi pecho solía ver una luz al
final que parecía brillar sobre mí desde todas partes. Y luego de la
violenta tormenta, la calma duradera descendía."
"¿Y cómo puedo contarte sobre los pensamientos que me llevaban a la
fornicación, cómo puedo expresártelos a ti, Abba? Un fuego estaba
encendido en mi miserable corazón que parecía quemarme completamente
y despertar en mí una sed por abrazos. Tan pronto como este deseo
ardiente venía a mi, me arrojaba al suelo y lo mojaba con mis
lágrimas, como si viera ante mí a mi testigo, que había aparecido en
me desobediencia y que parecía pronosticar el castigo por el crimen.
I no me levantaba del suelo (a veces me quedaba así postrada por un
día y una noche) hasta que una calmada y dulce luz descendía y me
iluminaba y espantaba a los pensamientos que me poseían. Pero
siempre volvía los ojos de mi mente hacia mi Protectora, pidiéndole
que brindara ayuda a alguien que se hundía con rapidez en las olas
del desierto. Y siempre la tenía a ella como mi Auxiliadora y quien
aceptaba mi arrepentimiento. I así viví durante diecisiete años
entre constantes peligros. Y desde entonces incluso hasta ahora la
Madre de Dios me ayuda en todo y me guía como si fuese de la mano."
Zosimas preguntó:
"¿Cómo es posible que no necesitaste comida ni vestido?"
Ella respondió:
"Luego de haber terminado los panes que tenía, de los cuales hablé,
por diecisiete años me he alimentado de hierbas y todo lo que puede
ser encontrado en el desierto. Las ropas que tenía se rompieron y
gastaron cuando crucé el Jordán. Sufrí mucho del frío y del calor
extremo: a veces el sol me quemaba y otras veces tiritaba por la
helada, y frecuentemente cayendo al suelo yacía sin aliento ni
movimiento. Luché contra muchas aflicciones y terribles tentaciones.
Pero desde entonces hasta ahora el poder de Dios en numerosas formas
ha protegido mi alma pecadora y mi humilde cuerpo. Cuando solamente
reflexiono en los males de los cuales Nuestro Señor me ha librado
tengo alimento imperecedero de esperanza de salvación. Estoy
alimentada y vestida por la todo poderosa Palabra de Dios, el Señor
de todos (Deut. 8). No sólo de pan vivirá el hombre (Deut. 8:3) Y
errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las
cavernas de la tierra.(Job 24; Hebreos 11:38)."
Al oír que ella citaba palabras de la Escritura, de Moisés, Job, y
los Salmos, Zosimas le preguntó:
"¿Así que haz leído los salmos y otros libros?"
Ella sonrió ante esto y le dijo al anciano:
"Créeme, no he visto un rostro humano desde que crucé el Jordán,
excepto la tuya hoy. No he visto una bestia o un ser viviente desde
que llegué al desierto. Nunca he aprendido de libros. Ni siquiera he
escuchado a alguien que cantara o leyera de ellos. Pero la Palabra
de Dios que está viva y activa, por sí misma enseña al hombre
conocimiento. Así que este es el final de mi historia. Pero, como te
pedí al comienzo, así también ahora te imploro en el nombre de la
Verbo Encarnado de Dios, orar al Señor por mi que soy
pecadora"(Hebreos 4:12)
Así concluyendo su historia ella se inclinó ante él. Con lágrimas el
anciano exclamó:
"Bendito sea Dios que crea lo grande y lo asombroso, lo glorioso y
maravilloso sin fin. Bendito sea Dios que me ha mostrado como El
recompensa a los que le temen. (Juan 10). Verdaderamente, Oh Señor
Tu no olvidas a los que te buscan."(Salmo 9)
Y la mujer, no permitiendo al anciano inclinarse ante ella, dijo:
"Te ruego, santo padre, en el nombre de Jesucristo nuestro Dios y
Salvador, que no le cuentes a nadie lo que has escuchado, hasta que
Dios me lleve de esta tierra. Y ahora ve en paz y de nuevo el
próximo año me habrás de ver, y yo a ti, si Dios nos preserva en Su
gran misericordia. Pero en el nombre de Dios haz como te lo pido: el
próximo año durante la Cuaresma no cruces el Jordán, como es
costumbre en el monasterio." Zosimas estaba impresionado de escuchar
que ella supiera las reglas del monasterio y sólo pudo decir:
"Gloria a Dios, Quien concede grandes dones a quienes lo aman."
Ella continuó:
"Permanece, Abba, en el monasterio. E incluso si deseas irte, no
podrás hacerlo. Y al atardecer del santo día de la Última Cena, pon
algo del Vivificador Cuerpo y Sangre de Cristo en un santo
recipiente digno de mantener tales misterios para mí, y tráelo. Y
espérame en las orillas del Jordán inmediatas a las partes
deshabitadas de la tierra, para que pueda venir y tomar parte de los
Vivificantes Dones. Porque, desde el tiempo que comulgué en el
templo del Precursor antes de cruzar el Jordán hasta este día no me
he acercado a los Santos Misterios. Y los ansío con irreprimible
amor y vehemencia. Y por lo tanto te pido y te imploro que me
concedas mi deseo, trayéndome los Vivificantes Misterios en la misma
hora que Nuestro Señor hizo a Sus discípulos partícipes de Su Divina
Cena. Dile a Juan, el abad del monasterio, dónde vives: mírate a ti
mismo y a tus hermanos, porque hay mucho que necesita corrección.
Sólo no digas esto ahora, sino cuando Dios te guíe. ¡Ora por mi!"
Con estas palabras ella desapareció en las profundidades del
desierto. Y Zosimas, cayendo de rodillas e inclinándose al suelo
sobre el cual ella estuvo, envió gloria y gracias a Dios. Y, luego
de haber vagado por el desierto, volvió al monasterio en el día en
que todos los hermanos volvían.
Por todo el año se mantuvo en silencio, no atreviéndose a decir a
nadie lo que había visto. Pero en su alma él oraba a Dios para que
le diera otra oportunidad para ver el querido rostro de la asceta. Y
cuando el primer Domingo de la Gran Cuaresma vino, todos fueron al
desierto con las oraciones habituales y el canto de los salmos. Sólo
Zosimas fue retenido por una enfermedad –él yacía con fiebre. Y
luego recordó lo que la santa le había dicho: "E incluso si deseas
irte, no podrás hacerlo."
Muchos días pasaron y al recuperarse finalmente de su enfermedad
permaneció en el monasterio. Y cuando de nuevo los monjes regresaron
y el día de la Mística Cena declinaba, hizo como le había sido
ordenado. Y poniendo un poco del purísimo Cuerpo y Sangre en un
pequeño cáliz y poniendo algunos higos y dátiles y lentejas
remojadas en agua en un pequeño cesto, partió al desierto y llegó a
la orilla del Jordán y se sentó a esperar a la santa. Esperó por
mucho tiempo y luego comenzó a dudar. Luego, alzando sus ojos al
cielo, comenzó a orar:
"Concédeme, oh Señor, contemplar a aquella que Tu me permitiste
contemplar una vez. No dejes que me vaya en vano, llevando la carga
de mis pecados."
Y luego le vino otro pensamiento:
"¿Y qué tal si viene? No hay bote; ¿Cómo cruzará el Jordán para
venir a mi que soy tan indigno?"
Y mientras reflexionaba así vio a la mujer santa aparecer y pararse
en el otro lado del río. Zosimas se levantó regocijado y
glorificando y dando gracias a Dios. Y nuevamente le vino el
pensamiento de que ella no podría cruzar el Jordán. Luego vio que
ella hacía la señal de la Cruz sobre las aguas del Jordán (y esa
noche estaba iluminada por la luna, como él relatara después) y
luego ella al instante puso un pie sobre las aguas y comenzó a
moverse a sobre la superficie hacia él. Y cuando él quería
postrarse, ella le gritaba mientras aún caminaba sobre el agua.
"¡Qué haces, Abba, tú un sacerdote y llevando los Santos Dones!"
Él la obedeció y al llegar a la orilla ella le dijo al anciano:
"¡Bendice, padre, bendíceme!"
Él le respondió temblando, porque un estado de confusión le había
sobrevenido a la vista del milagro:
"Verdaderamente Dios no mintió cuando El prometió que cuando nos
purifiquemos seremos como Él. Gloria a Ti, Cristo nuestro Dios, que
me haz mostrado así a Tu esclavo cuán lejos estoy de la perfección."
Entonces la mujer le pidió que dijera el Credo y el Padre Nuestro.
Él comenzó, ella finalizó la oración y de acuerdo a la costumbre de
ese tiempo le dio el beso de la paz en los labios. Habiendo
participado de los Santos misterios, ella alzó sus manos al cielo
suspirando con lágrimas en sus ojos, exclamando:
"Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz, Conforme a tu palabra;
Porque han visto mis ojos tu salvación." (Lucas 2:29).
Luego le dijo al anciano:
"Perdóname, Abba, por pedirte, pero realiza otro deseo mío. Ve ahora
al monasterio y deja que la gracia de Dios te guarde. Y el próximo
año ven de nuevo al mismo lugar donde te vi por primera vez. Ven en
el nombre de Dios, porque de nuevo me verás, porque tal es la
voluntad de Dios."
Le dijo a ella:
"Desde hoy en adelante me gustaría seguirte y siempre ver tu santo
rostro. Pero ahora realiza un único deseo para un hombre viejo y
toma un poco de la comida que te traje.
Y le mostró el cesto, mientras ella solamente tocaba las lentejas
con las puntas de sus dedos, y tomando tres granos dijo que el
Espíritu Santo guarda la sustancia del espíritu incorrupta.
Luego dijo:
"Ora, en el nombre de Dios ora por mí y recuerda a una miserable
desventurada."
Habiendo tocado los pies de la santa y pedido a ella que orase por
la Iglesia, por el Reino y por él mismo, la dejó ir con lágrimas,
mientras él se iba suspirando y afligido, porque no podía esperar
vencer al invencible. Mientras tanto ella nuevamente hizo la señal
de la Cruz sobre el Jordán, y pisó sobre las aguas y cruzó como
antes. Y el anciano volvió lleno de gozo y terror, culpándose a sí
mismo de no haber preguntado a la santa su nombre. Pero decidió
hacerlo el próximo año.
Y cuando otro año pasó, nuevamente fue al desierto. Llegó al mismo
lugar pero no podía ver señal de nadie. Así que alzando sus ojos al
cielo como antes, él oró:
"Muéstrame, oh Señor, Tu tesoro puro, que Tú has ocultado en el
desierto. Muéstrame, te lo ruego, a Tu ángel en la carne, del cual
el mundo no es digno."
Luego en la orilla opuesta del río, con su cara vuelta hacia el sol
naciente, él vio a la santa que yacía muerta. Sus manos estaban
cruzadas de acuerdo a la costumbre y su cara estaba vuelta hacia el
Este. Corriendo él derramó lágrimas sobre los pies de la santa y los
besó, no atreviéndose a tocar nada más.
Durante mucho tiempo lloró. Luego, recitando los salmos apropiados,
dijo las oraciones del entierro y pensó para sí mismo: "¿Debo yo
enterrar el cuerpo de una santa?" Y luego vio palabras trazadas en
el suelo junto a su cabeza:
"Abba Zosimas, entierra en este punto el cuerpo de la humilde María.
Regresa al polvo lo que es del polvo y ora al Señor por mi, que
partí en el mes de Fermoutin de Egipto, llamado Abril por los
Romanos, en el primer día, en la misma noche de la Pasión del Señor,
luego de haber participado de los Divinos Misterios2."
Leyendo esto el anciano se alegró de saber el nombre de la santa.
Entendió también que tan pronto como había participado de los
Divinos Misterios en la orilla del Jordán fue al momento
transportada al lugar donde murió. La distancia que a Zosimas le
había tomado veinte días abarcar, María había atravesado
evidentemente en una hora y al instante había rendido su alma a
Dios.
Luego Zosimas pensó: "Es mi tiempo de hacer lo que ella deseaba.
¿Pero cómo cavaré una tumba sin nada en mis manos?"
Y luego vio cerca un pedazo de madera dejado por algún viajero en el
desierto. Recogiéndolo comenzó a cavar en el suelo. Pero la tierra
estaba dura y seca y no cedía a los esfuerzos del anciano. Se fue
cansando y cubriendo de sudor. Suspiró desde el fondo de su alma y
alzando sus ojos vio un gran león parado cerca del cuerpo de la
santa y lamiendo sus pies. A la vista del león él tembló de miedo,
especialmente cuando se le vinieron a la mente las palabras de María
de que ella nunca había visto animales salvajes en el desierto. Pero
protegiéndose con la señal de la Cruz, le vino el pensamiento de que
el poder de aquella que yacía allí lo protegería y mantendría
intacto. Mientras tanto el león se acercó a él, expresando afecto en
cada movimiento.
Zosimas le dijo al león:
"El Grandioso ordenó que su cuerpo debía ser enterrado. Pero soy
viejo y no tengo la fuerza de cavar la tumba (porque no tengo azadón
y tomaría demasiado ir y traer uno), ¿Así que podrías tú realizar el
trabajo con tus garras? Luego podremos encomendar a la tierra el
templo mortal de la santa."
Mientras aún hablaba el león con sus patas delanteras comenzó a
cavar un agujero lo suficientemente profundo como para enterrar el
cuerpo.
Otra vez el anciano bañó los pies de la santa con sus lágrimas y
pidiéndole que orase por todos, cubrió el cuerpo con tierra en la
presencia del león. Fue como había sido, desnuda y descubierta
excepto el la andrajosa capa que le había sido dada por Zosimas y
con la cual María había logrado cubrir parte de su cuerpo. Luego
ambos se fueron. El león se fue a las profundidades del desierto
como un cordero, mientras que Zosimas volvía al monasterio
glorificando y bendiciendo a Cristo nuestro Señor. Y al llegar al
monasterio les contó a todos los hermanos sobre todo, y todos se
maravillaron al oír los milagros de Dios. Y con temor y amor ellos
mantuvieron la memoria de la santa.
El Abad Juan, como Santa María le había dicho anteriormente a Abba
Zosimas, encontró ciertas cosas erróneas en el monasterio y se
deshizo de ellas con la ayuda de Dios. Y San Zosimas murió en el
mismo monasterio, casi alcanzando la edad de cien años, y pasó a la
vida eterna. Los monjes mantuvieron esta historia sin escribirla y
la pasaron de boca en boca de uno a otro.
Pero yo (agrega San Sofronios) tan pronto como la escuché la
escribí. Tal vez alguien más, mejor informado, ya ha escrito la vida
de la Santa, pero yo registré todo hasta donde sé, colocando la
verdad sobre todo. Mi Dios que obra impresionantes milagros y
generosamente concede dones a aquellos que se vuelven a él con fe,
recompensa a aquellos que buscan la luz para ellos mismos en esta
historia, que escuchan, leen y son entusiastas al escribirla, y que
Èl les conceda la fortuna de la bendita María junto con todos
aquellos que en diferentes épocas han agradado a Dios por sus
pensamientos y obras piadosas.
Y que nos conceda glorificar a Dios, el eterno Rey, que nos conceda
también Su misericordia en el día del juicio en el nombre de
Jesucristo nuestro Señor, a Quien pertenece toda gloria, honor,
dominio y adoración junto con el Padre Eterno y el Santísimo y
Vivificador Espíritu, ahora y siempre y por los siglos de los
siglos. Amen.
Notas
1 En el "Domingo del Perdón"
2
Santa María murió en 522 d.C.
Tropario de Santa María de
Egipto Tono VIII
En ti fue preservada la
imagen con exactitud, Oh Madre María; Porque llevaste la Cruz,
seguiste a Cristo; Obraste y enseñaste a pasar por alto al cuerpo
siendo perecedero y de cuidar las cosas del alma por ser inmortal.
Por eso, Oh Piadosa, se regocija tu espíritu eternamente junto a los
Ángeles.
Kontakion - Tono IV
Tu que alguna vez fuiste
llena de toda clase de fornicación, eres ahora vista como la novia
de Cristo por tu arrepentimiento. Imitaste y emulaste la vida de los
ángeles. Por la Cruz, aniquilaste las ordas demoníacas; por ello
eres ahora la novia en el Reino de los Cielos, Oh humilde María.
viernes, 27 de marzo de 2015
El Culto Ortodoxo: La Divina Liturgia.
El Culto Ortodoxo
El culto es una experiencia que envuelve a la Iglesia entera. Cuando cada uno de nosotros cuando nos reunimos
para el culto, lo hacemos como miembro de una Iglesia que trasciende
los límites de la sociedad, del tiempo y del espacio. Aunque nos
reunimos en un momento y lugar determinados, nuestras acciones van más
allá de la parroquia y llegan al Mismo Reino de Dios.
El Culto es una manifestación de la presencia y acción de Dios en medio
de su pueblo. Es Dios que se une a su pueblo disperso, y es Él quien se
revela cuando entramos en su presencia. Dios habita en medio de su
pueblo y estamos creados para compartir su vida.
El culto es
nuestra respuesta colectiva de agradecimiento a la presencia de Dios y
un recuerdo de su obra salvadora, especialmente la vida, muerte y
resurrección de JESUCRISTO.
El Culto Ortodoxo está centrado en
Dios. El ha actuado en la historia y continúa actuando mediante el
Espíritu Santo. Tenemos presente sus acciones y respondemos a su amor
con alabanza y gratitud, y al hacerlo nos acercamos a Dios.
El Culto en la Iglesia Ortodoxa se expresa de cuatro maneras principales:
La Eucaristía: Es el eje del culto de la Ortodoxia. Eucaristía
significa “Acción de gracias”, y se conoce en la Iglesia Ortodoxa como
la Divina Liturgia.
Los Sacramentos o Misterios: Afirman la
presencia y acción de Dios en los acontecimientos importantes de nuestra
vida cristiana. Todos los Sacramentos Mayores están relacionados con
la Eucaristía, éstos son: Bautismo, Crismación ( Confirmación),
Confesión, Eucaristía, Matrimonio, Orden Sagrado y Unción de los
enfermos.
Los Servicios y Bendiciones especiales: También
afirman la presencia y acción de Dios en los eventos, necesidades y
tareas de nuestras vidas.
Los Oficios diários: Que son los
Oficios de Oración Pública que se realizan durante el día. Los más
importantes son Maitines, que es la Oración matinal de la Iglesia, y
Vísperas, que es la Oración de la tarde.
Características
Aunque los servicios Ortodoxos frecuentemente son elaborados, solemnes y
largos, ellos expresan un sentido profundo y lleno de alegría. Es una
expresión de nuestra creencia en la Resurrección de Cristo y la
deificación de la humanidad.
El Culto no se expresa solamente con
palabras, además de las oraciones, himnos y lecturas de la Escritura,
hay varias ceremonias, gestos o movimientos significativos y
procesiones. La Iglesia hace mucho uso de símbolos no verbales para
expresar la presencia de Dios y nuestra relación con Él. El culto
ortodoxo abarca y envuelve a la persona entera: intelecto, voluntad,
sentimientos, cuerpo y sentidos.
Nuestro culto posee una
estructura y diseño básicos, que han sido fundamentales para conservar
su dimensión colectiva y mantener la continuidad con el pasado.
Hay elementos que no se cambian, y hay partes que varían según la fiesta, tiempo o circunstancia particular.
El culto sirve para fortalecer y comunicar la fe. Las oraciones,
himnos y gestos litúrgicos de la Ortodoxia son medios de enseñanza. El
hecho de regular los Servicios también sirve para conservar la fe
verdadera, y para guardarla y protegerla del error.
La
celebración de la Divina Liturgia y de los Sacramentos está siempre
dirigida por un clérigo ordenado Sacerdote, quien comunmente está
asistido por un diácono. Cuando el Obispo está presente, él preside los
Oficios.
Ya que el culto en la Ortodoxia es una expresión de la
Iglesia entera, se requiere la participación activa de la congregación.
No hay Oficios “privados” en la Iglesia Ortodoxa, y ninguno puede ser
celebrado sin congregación.
La congregación debe participar
activamente en los Oficios cantando los himnos, respondiendo a las
peticiones de las Letanías, haciendo la señal de la Cruz, inclinándose y
especialmente recibiendo la Santa Comunión durante la Divina Liturgia.
La Letanía es una parte fundamental de los Oficios ortodoxos. Una
Letanía es un diálogo entre el Sacerdote o el Diácono y la congregación,
que consiste en un número de Oraciones-peticiones, a las cuales la
congregación responde: “Señor , ten piedad” o “Concédelo Señor”.
El culto ortodoxo no tiene un idioma oficial o universal para la
Liturgia, frecuentemente se utilizan dos o más idiomas en los Servicios
para acomodarse a las necesidades de la congregación. En todo el mundo,
se celebran los Servicios en más de veinte idiomas incluídos el árabe,
ruso,eslavo,inglés, griego, español, rumano, finlandés, japonés,
albano, portugués y francés.
jueves, 26 de marzo de 2015
El Padre Paisios del Monte Athos...
Después del servicio militar, el futuro Anciano Paisios, se fue al Monte Santo, ya que había decidido llevar ahí una vida monástica. En 1950, de nuevo llegó al Monte Athos. La primera noche fue recibido con hospitalidad en la celda del monasterio de san Juan el Teólogo, que se encuentra
al lado de Karea. Luego se dirigió al hermitario de San Pantaleón, en
la celda de la Introducción, donde se encontraba un virtuoso confesor el
Padre Cirilo, asceta, originario de Arginio.
A Paisios le gustaba estudiar la vida de los Santos, el Patericon (un libro con dichos y hechos de santos padres) y a Abba Isaac, del cual nunca se separaba,
y durante el sueño lo tenía bajo la almohada. Cuando él terminaba su
debida obediencia, no iba a descansar a la celda, sino que ayudaba a los
otros hermanos a terminar sus trabajos, ya que no se sentía capaz de
descansar mientras los demás hermanos hacían los "trabajos de educación"
hasta muy tarde. Trataba siempre de ayudar a los débiles y enfermos. Amaba a todos los padres, no haciendo diferencia, obedecía a todos humildemente, y se consideraba inferior a todos.
Paisios no le daba valor a su pensamiento, sino que
humildemente, renunciando totalmente a su propia voluntad preguntaba
todo a su confesor, orando a Dios para que lo ilumine al mismo, para poder enseñar según la voluntad Divina.
Siempre tenia gran amor a la verdad, o sea, pensaba siempre en todas las beneficencias
Divinas, otorgadas a él y al mundo entero. En su interior
permanentemente vivía en amor a Dios, originado en el agradecimiento por
todas Sus beneficencias, y poseía, sin esfuerzo alguno, una constante oración. Se puso como única meta en el corazón — corresponder, aunque en medida ínfima, a las beneficencias Divinas.
Paisios consideraba — a la Gracia Divina como la única causa de todo lo bueno, y de todo lo malo (por profunda humildad) se ponía como causa a si mismo.
Por ejemplo, si veía
un hermano caído en un pecado, o no arrepentido, o con falta de fe,
decía en su pensamiento: "La culpa de esto es mía, porque si yo hiciera
todo lo que ordena Cristo, Dios escucharía mis oraciones, y mi hermano no se encontraría en este estado, donde permanece
a causa de mi crueldad." Así pensaba él siempre y tomaba como propios
los problemas de los hermanos, y continuamente rezaba a Dios para que
ayudara a todo el mundo sufriente (según su opinión) a causa de su
negligencia y pereza espiritual. Y Dios, que prometió escuchar a los humildes, siempre escuchaba las oraciones de Averkio, que salían de la "chimenea" de su corazón ferviente con su piedad y humildad.
Le gustaba mucho a Paisios visitar a los bienaventurados maestros espirituales y padres, portadores del Espíritu, para recibir su bendición y escuchar consejos espirituales.
Todo lo que oía de estas "hermosas flores" de la Madre de Dios, su alma
pura e infantil recibía sin vacilación ni duda alguna. Creía en ellas
con sencillez de corazón y nunca sometía
los consejos a su propio juicio, para confirmar y luego aceptar, sino
que los recibía con plena fe, sabiendo que verificar lo espiritual, es
tratar de tomar el aire con las manos.
En la edad
juvenil visitó a muchos padres, y como una abeja recogió el néctar
espiritual para luego producir miel espiritual, que alimentaría
a muchos necesitados en sanar. En 1954 él tuvo que ir al santo convento
"Filofeo" y someterse al Starez Simeón. En el año 1956, el Padre (en
griego se le dice papa al padre) Simeón lo tonsuró con la pequeña "sjima" monacal.
Allá siguió con el
mismo modo de vivir del monasterio "Esfigmeno," o sea, ejercía el amor
al prójimo y ayudaba a los hermanos con todas sus fuerzas. Es
característico el siguiente hecho: uno de los hermanos cayó en un gran pecado y tenía vergüenza de confesarse. En consecuencia
se encerró en si mismo y, desesperado, tenia la idea del suicidio. El
Starez Paisios, que estaba al tanto, hizo lo siguiente: una vez, estando
a solas, comenzó a contarle que él tenía diversos
pecados y entre estos nombró el pecado del hermano caído. Por
desgracia, este hermano no tenia pensamientos buenos, y al escuchar
esto, no supo ayudarse a si mismo y dirigir su alma a la confesión, —
comenzó a correr la voz entre los monasterios sobre Paisios, que él no
merecía respeto y amor y tenia muchos pecados, y contaba palabra por palabra lo que le había dicho el Starez. Naturalmente, el Starez no se justificó por ello. Pero, los padres comprendieron en esto un acto de plenitud de amor y ellos mismos lo justificaron y lo elogiaron..
Diariamente él se preocupaba por purificar su alma. No pedía nada a Dios, ya que entendía bien, que el Señor, a través del santo bautismo ya le había otorgado la gracia del Espíritu Divino, que lo representa todo. Por
eso no tenia envidia de los dones de otros padres, sabiendo que desde
el santo bautismo los tenía en su alma. No se ponía orgulloso por el
hecho de estar seguro, que los tenía, y reconocía ¡que eran los dones de
la gracia Divina! Se preocupaba solamente como
por medio del amor y la humildad hacer activa en si mismo esta gracia
del Espíritu Santo, y por ello trataba de purificar su alma.
Así purificaba su
alma, en primer término, de todo vestigio de pensamiento malicioso y
trataba de tener solo buenos pensamientos. . Cualquiera podía notar con
agrado, cómo, sin esfuerzo y por la Gracia, que "no piensa lo malo" — fluían de su alma (hasta en circunstancias adversas) pensamientos benignos, y con esto cubría los errores y pecados de otros, tal como se ve en el siguiente ejemplo:
La Providencia Divina hizo, que el Starez conociera a las hermanas del sagrado isijastirio de s. Juan el Teólogo en Suroti (Suroti — un lugar pintoresco a unos 20 km. de Saloniki, Macedonia). En este periodo (de la enfermedad del Starez en 1966) el sacerdote del templo de santa Sofía en Saloniki, p. Policarpo Madzaroglu, supo de la enfermedad del Starez.
Al Starez lo internaron en el hospital para operarlo, y el p. Policarpo pidió a las hermanas espirituales, que se encontraban bajo su dirección y se preparaban para ser monjas, para ayudar al Starez en todo lo que necesite durante
su permanencia en el hospital. Hacía falta donar mucha sangre, y las
hermanas dieron la cantidad necesaria, porque los parientes del Starez no estaban cerca ( por su voluntad).
Al convento "Stavronikita" el Starez llegó en el 1968. Allí ayudó mucho, tanto en su renovación, como en la fundación espiritual de la hermandad.
En la celda de la Santa Cruz, no lejana de "Stavronikita," era confesor el padre-Tikhon (nacido en Rusia en el año 1884). Tenía muchos dones espirituales y cumplía grandes hazañas monásticas. El padre Paisios venia a menudo para pedirle consejos al p. Tikhon, y ayudaba en la Divina Liturgia como salmista. Muchas veces el servicio se interrumpía porque el p. Tikhon entraba en trance de contemplación espiritual, que podía durar hasta media hora. Veía como él confesaba (pedía, solicitaba, reconocía) a Querubines y Serafines, que glorificaban a Dios. En este tiempo el p. Tikhon tonsuró al Starez en la gran sjima angelical. 10 días antes de morir, el p. Tikhon pidió al Starez,
que viniera a ayudarlo en sus últimas horas. El Starez atendió al
moribundo con gran auto sacrificio, ofreciendo toda la ayuda que
necesitaba. El p. Tikhon decía: "Tu Paisios y yo tenemos el precioso amor. Mi dulce Paisios, hijo mío, vamos a tener el amor por los siglos de los siglos."
El Starez se cansaba mucho. Continuas visitas de peregrinos, la carga de congojas y problemas de mucha gente, que él hacia suyas, el pesado cansancio por preocuparse por ellos, lo agotaban. Además él dejaba muy poco tiempo para su descanso nocturno, ya que oraba también de noche.
El Starez aprendió a hacer unas pequeñas imágenes metálicas, que el mismo cortaba. Estos iconos (Crucifijos, la Virgen, san Arsenio de Capadocia) las distribuía como "bendición" entre los peregrinos. Este trabajo le agregaba mas cansancio, sobre todo durante la preparación,
cuando hacia falta hacer fuerte presión Con eso, el paulatinamente se
enfermó seriamente de una hernia inguinal. También en esta dolencia
el Starez demostraba una gran paciencia. Se negaba a operarse, tratando
sin resultado, de tapar él mismo la brecha de la pared abdominal. Le
dolía estar sentado y mas todavía el estar parado. Recuerdo, que en este estado de salud, él, durante sus visitas al isijastrio de san Juan, estaba obligado a estar parado durante
muchas horas, mientras daba bendiciones a la gente. Se ponía pálido y
sudaba de dolor, pero nunca se sentaba mientras pasaba la fila casi
infinita de fieles.
Cuando yo estaba en el monasterio, cumpliendo labores de paramédico,
una vez le dije al Starez: Geronta (así los fieles griegos se dirigian
al Starez), le traje vitaminas y hierro, que le van a ayudar a levantar un poco el nivel de la hemoglobina.
Pero él contestó: Creo, que el hierro es inútil para mi. El p. Teoclito que está construyendo un monasterio, está juntando todo el hierro; déjaselo para él. Prefiero el acero para mí! — y trajo un vaso de agua, puso una tableta efervescente de vitaminas y sonriendo
me dijo: — todo se pasará cuando esté debajo de la tierra! — acercando
el vaso a mi a la manera de brindis, agregó: ¡vamos, padre, por un buen reposo!
Viéndolo en tal estado,
me arrodillé delante de él y le rogué ir a Salónica para que los
médicos le hicieran los estudios necesarios El. Starez me levantó y
dijo:
Escúchame, padre mío, este estado ayuda mucho a la vida espiritual, por eso no es conveniente evitarlo Estas son las causas por las cuales yo no quiero salir para hacer los análisis:
- Cristo ve mi estado, y como El es el mejor médico, debemos confiar en El absolutamente. Si esto fuera para nuestro bien, El actuaría y nos sanaría.
- Como pienso que en el intestino se formó un tumor, mejor seria no tocarlo para no empeorar más el estado.
- Ahora todo el mundo sufre de tres cosas: cáncer, enfermedades síquicas y divorcios. Cada semana recibo muchas cartas donde me escriben sobre estos problemas. Desórdenes síquicos serios no tengo, — decía él sonriendo, — tampoco tengo algo que ver con divorcios y distribución de bienes, entonces... por lo menos tengo cáncer, para que el mundo se consuele. Esta mal, cuando todo el mundo sufre, y hay alguien, que no tiene nada. En cambio ahora, gracias a Dios, todo esta bien;
- ¡Dios se conmueve!, cuando alguien tiene cáncer o grandes problemas, y a pesar de ello no se preocupa por si mismo, sino que ruega a Dios por los otros. Así, en todo caso, el hombre tiene la oportunidad de decir a Cristo: "He aquí, yo no me intereso por mi mismo y no pido nada, pero Te ruego ayudes a los otros." Y Dios ayuda. Por eso, padre mío, no te preocupes mucho por mi.
En este mismo periodo de la Gran Cuaresma del 1993, teniendo frecuentes hemorragias, su hemoglobina estaba muy baja y se desmayaba con frecuencia... A menudo perdía el conocimiento en cualquier lugar donde estuviera parado. Pero no se desanimaba. A la enfermedad le contraponía mucha paciencia, resistencia y valentía. En la mitad del mes de abril lo operaron para reconstruir el recto. Después de unos días la tomografía demostró que las metástasis se extendieron al hígado y a los pulmones.
El 11 de julio, el día de santa Eufimia, el Starez comulgó por última vez, de rodillas al lado de la cama. Las últimas 24 horas estuvo muy tranquilo, aunque sufría mucho, pero con resignación aguantaba todo. El martes, 12 de julio entregó su alma beata, humildemente, con tranquilidad al Señor, a Quien amaba y servia desde su juventud.
El Starez fue sepultado en el monasterio de San Juan El Teólogo en Suroti de Solun. Algunos se preguntaron porque el Starez se quedó a morir allí, y no fue sepultado en el Monte Santo.
miércoles, 25 de marzo de 2015
Semana Santa Ortodoxa 2015 en Guadalajara, Jalisco.
La Iglesia Ortodoxa Autocéfala de las Américas invita a todas las personas de buena voluntad a participar con nosotros de la Celebración de los Santos Misterios de Semana Santa.
Los Esperamos.
Bendiciones.
Η Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία της Αμερικής καλεί όλους τους ανθρώπους καλής θέλησης να ενωθούν μαζί μας στον εορτασμό των Ιερών Μυστηρίων του Πάσχα.
Η ελπίδα.
Ευλογίες.
Ինքնավար ուղղափառ եկեղեցին Ամերիկաներում հրավիրում է բոլոր մարդկանց բարի կամքի միանալ մեզ տոնակատարության խորհուրդներից Սուրբ շաբաթ.
Հույսը.
Օրհնություններ.
Los Esperamos.
Bendiciones.
Η Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία της Αμερικής καλεί όλους τους ανθρώπους καλής θέλησης να ενωθούν μαζί μας στον εορτασμό των Ιερών Μυστηρίων του Πάσχα.
Η ελπίδα.
Ευλογίες.
Ինքնավար ուղղափառ եկեղեցին Ամերիկաներում հրավիրում է բոլոր մարդկանց բարի կամքի միանալ մեզ տոնակատարության խորհուրդներից Սուրբ շաբաթ.
Հույսը.
Օրհնություններ.
San Nicolai Zicha...
18 de Marzo
Descanso de San Nicolai de Zicha
San Nicolai de Zicha, "El Crisóstomo Serbio" nació el 4 de Enero, 1881 en la ciudad de Lelich al oeste en Serbia. Sus padres eran Dragomir y Caterina Velimirovich y vivían en una finca donde criaron una familia grande. Su madre piadosa tuvo una influencia enorme en su desarrollo espiritual, enseñándole con palabra y especialmente por ejemplo. Cuando todavía era un niño pequeño iba caminando tres millas al monasterio Chelije con su madre para asistir los servicios.
Era un niño enfermizo y como adulto no era muy fuerte. Cuando aplicó a la academia militar fracasó los requisititos físicos. Sin embargo por sus calificaciones excelentes, pudo entrar en el seminario de San Sabas en Belgrado, aunque todavía no había terminado con sus estudios preparatorios.
Se graduó del seminario en 1905 y obtuvo un doctorado de la Universidad de Berne en el año 1908 y del Colegio del Rey, Oxford, en el año 1909. Cuando volvió a Serbia cayó enfermo con disentería. El se comprometió dedicarse servir a Dios por toda la vida si recuperaba. Recibió la tonsura monástica en el monasterio Rakovica el 20 de diciembre, 1909, y fue ordenado al sacerdocio.
Se fue a Rusia para estudiar en el año 1910 y prepararse para ser maestro en el seminario de Belgrado. >>>En la Academia Teológica de San Petersburgo el Preboste le preguntó porque había venido. Contestó, "Quiero ser un pastor. Cuando era joven, cuidaba del rebaño de mi padre. Ahora que soy hombre, quiero cuidar del rebaño racional de mi Padre Celestial. Creo que esta es la manera que me ha sido revelado". El Preboste sonrió y aceptó su respuesta con gusto, entonces lo llevo a su cuarto.
Cuando terminó con sus estudios volvió a Belgrado para enseñar filosofía, lógica, historia, e idiomas en el seminario. Podía hablar siete idiomas, algo que resulto ser útil para el resto de su vida.
San Nicolai era renombrado por sus sermones. Nunca duraron por más de veinte minutos y se concentraban en tres puntos. Enseñaba la teología de la Iglesia con un lenguaje que la gente podía entender y que los inspiraba arrepentirse.
Al principio de la Primera Guerra Mundial, mandaron al Archimandrita Nicolai a Inglaterra en una misión diplomática para tratar de conseguir ayuda para los Serbios contra Austria. Por su doctorado de Oxford lo invitaron para hablar en la abadía de Westminster. Se quedó en Inglaterra por tres meses, pero dejó una impresión duradera con los que le escuchaban. Específicamente sus escrituras sobre "Los Mandamientos del Señor" y "Meditaciones sobre la Oración del Señor" impresionaron a muchos en la Iglesia de Inglaterra.
Archimandrita Nicolai se fue de Inglaterra y vino a los Estados Unidos, donde fue un embajador bueno para su país y su Iglesia.
El santo futuro regreso a Serbia en 1919, donde lo consagraron como el Obispo de Zicha. Después lo transfirieron a Ohrid. El jerarca nuevo ayudaba a los que sufrían de los estragos de la guerra estableciendo orfanatorios y ayudando a los pobres.
Obispo Nicolai tomo el mando de Bogomljcki Pocret, un movimiento popular para despertamiento religioso que animaba a la gente a orar y leer la Biblia. Bajo la dirección del Obispo, el movimiento contribuía al crecimiento de los monasterios. Restauraron a los monasterios, algo que revitalizaba la vida espiritual de la gente Serbia.
En el 1921, invitaron al Obispo Nicolai que visite los Estados Unidos y pasó dos años en América como un Obispo misionero. Dio más de 100 charlas en menos de seis meses para recaudar fondos para sus orfanatorios. Dio conferencias en varias iglesias y universidades por los siguientes veinte años.
Cuando Alemania invadió a Yugoslavia el 6 de abril, 1941, el Obispo Nicolai fue un crítico valiente de los Nazis, y por eso fue detenido y recluido en el monasterio Ljubostir Vojlovici. En el año 1944 mandaron al Obispo Nicolai y el Patriarca Gavrilo al campo de muerte en Dachau. Allí fue testigo de muchas atrocidades y él mismo fue torturado. Las tropas Americanas liberaron los prisioneros en Mayo de 1945. El Patriarca volvió a Yugoslavia, pero el Obispo Nicolai se fue a Inglaterra.
El líder comunista Tito subió al poder en Yugoslavia. Perseguía a la Iglesia y aplastaba a la gente que le oponía. Por esta razón el Obispo Nicolai creía que podía servir mejor a los Serbios en la diáspora. Se fue a América en 1946 y mantenía un programa riguroso a pesar de sus problemas de salud que fueron exacerbados durante su tiempo en Dachau. Enseñó por tres años en el seminario de San Sabas en Libertyville, IL, y después se ubico en el monasterio de San Tijon en 1951 en Canaán del Sur, PA.
Fue profesor en San Tikon y sirvió como el decano y párroco del seminario. También fue orador invitado al seminario de San Vladimiro en Nueva York y el monasterio de la Santísima Trinidad en Jordanville, NY.
El Sábado, el 17 de Marzo, 1956, sirvió su última Liturgia. Durante la trapeza dio una charla corta. Cuando se iba, se inclino y dijo, "Perdónenme hermanos". Fue algo inusual que no había hecho antes.
El 18 de Marzo, 1956 San Nicolai durmió en el Señor quien sirvió su vida entera. Lo encontraron en la mañana arrodillado en la posición de oración. Lo enterraron en Libertyville, IL, aunque el santo había dicho que deseaba ser enterrado en su patria. En Abril de 1991 trasladaron sus reliquias al monasterio de Chetinje en Lelich, justo al lado de su amigo y discípulo Padre Justino Popovich (+1979).
Lectores de ingles están familiarizados con, "Prólogo de Ohrid", "La Vida de San Sabas, una antología de la Espiritualidad Serbia", y otras obras que benefician a toda la iglesia. El pensaba que sus obras escritas eran sermones mudos dirigidos a las personas que nunca iban a escucharlo predicar. El Espíritu Santo brillaba en todas partes de su vida y en todas sus obras, aunque por su humildad el santo se consideraba el menos entre los hombres.
Aunque era un Serbio, San Nicolai tiene importancia universal para los Cristianos Ortodoxos en todo el mundo. Era como una lámpara sobre el candelero que alumbra a todos (Mateo 5:15). Era un guía espiritual y un maestro con una personalidad cautivadora que atraía a muchos. El amaba a todos, y veía la imagen de Dios en cada persona que conocía. Poseía un amor especial por los niños, quienes se apresuraban para recibir su bendición cuando lo veían en la calle.
Era un hombre de reparo y poseía el don de lágrimas, algo que purifica el alma (San Juan Clímaco, Escala, Escalón 7). Era un pastor verdadero y protegía a su rebaño de los lobos espirituales, guiándolos en el camino de la salvación. Nos dejó mucha literatura que trae beneficio al alma, literatura que proclama la verdad de Cristo al hombre moderno. En las escrituras exhortaba a la gente que amara a Dios y que llevaran una vida virtuosa y santa. Que nosotros también seamos capaz de alcanzar el reino de los cielos por las oraciones de San Nicolai, y por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, a quien pertenece toda gloria eternamente.
Descanso de San Nicolai de Zicha
San Nicolai de Zicha, "El Crisóstomo Serbio" nació el 4 de Enero, 1881 en la ciudad de Lelich al oeste en Serbia. Sus padres eran Dragomir y Caterina Velimirovich y vivían en una finca donde criaron una familia grande. Su madre piadosa tuvo una influencia enorme en su desarrollo espiritual, enseñándole con palabra y especialmente por ejemplo. Cuando todavía era un niño pequeño iba caminando tres millas al monasterio Chelije con su madre para asistir los servicios.
Era un niño enfermizo y como adulto no era muy fuerte. Cuando aplicó a la academia militar fracasó los requisititos físicos. Sin embargo por sus calificaciones excelentes, pudo entrar en el seminario de San Sabas en Belgrado, aunque todavía no había terminado con sus estudios preparatorios.
Se graduó del seminario en 1905 y obtuvo un doctorado de la Universidad de Berne en el año 1908 y del Colegio del Rey, Oxford, en el año 1909. Cuando volvió a Serbia cayó enfermo con disentería. El se comprometió dedicarse servir a Dios por toda la vida si recuperaba. Recibió la tonsura monástica en el monasterio Rakovica el 20 de diciembre, 1909, y fue ordenado al sacerdocio.
Se fue a Rusia para estudiar en el año 1910 y prepararse para ser maestro en el seminario de Belgrado. >>>En la Academia Teológica de San Petersburgo el Preboste le preguntó porque había venido. Contestó, "Quiero ser un pastor. Cuando era joven, cuidaba del rebaño de mi padre. Ahora que soy hombre, quiero cuidar del rebaño racional de mi Padre Celestial. Creo que esta es la manera que me ha sido revelado". El Preboste sonrió y aceptó su respuesta con gusto, entonces lo llevo a su cuarto.
Cuando terminó con sus estudios volvió a Belgrado para enseñar filosofía, lógica, historia, e idiomas en el seminario. Podía hablar siete idiomas, algo que resulto ser útil para el resto de su vida.
San Nicolai era renombrado por sus sermones. Nunca duraron por más de veinte minutos y se concentraban en tres puntos. Enseñaba la teología de la Iglesia con un lenguaje que la gente podía entender y que los inspiraba arrepentirse.
Al principio de la Primera Guerra Mundial, mandaron al Archimandrita Nicolai a Inglaterra en una misión diplomática para tratar de conseguir ayuda para los Serbios contra Austria. Por su doctorado de Oxford lo invitaron para hablar en la abadía de Westminster. Se quedó en Inglaterra por tres meses, pero dejó una impresión duradera con los que le escuchaban. Específicamente sus escrituras sobre "Los Mandamientos del Señor" y "Meditaciones sobre la Oración del Señor" impresionaron a muchos en la Iglesia de Inglaterra.
Archimandrita Nicolai se fue de Inglaterra y vino a los Estados Unidos, donde fue un embajador bueno para su país y su Iglesia.
El santo futuro regreso a Serbia en 1919, donde lo consagraron como el Obispo de Zicha. Después lo transfirieron a Ohrid. El jerarca nuevo ayudaba a los que sufrían de los estragos de la guerra estableciendo orfanatorios y ayudando a los pobres.
Obispo Nicolai tomo el mando de Bogomljcki Pocret, un movimiento popular para despertamiento religioso que animaba a la gente a orar y leer la Biblia. Bajo la dirección del Obispo, el movimiento contribuía al crecimiento de los monasterios. Restauraron a los monasterios, algo que revitalizaba la vida espiritual de la gente Serbia.
En el 1921, invitaron al Obispo Nicolai que visite los Estados Unidos y pasó dos años en América como un Obispo misionero. Dio más de 100 charlas en menos de seis meses para recaudar fondos para sus orfanatorios. Dio conferencias en varias iglesias y universidades por los siguientes veinte años.
Cuando Alemania invadió a Yugoslavia el 6 de abril, 1941, el Obispo Nicolai fue un crítico valiente de los Nazis, y por eso fue detenido y recluido en el monasterio Ljubostir Vojlovici. En el año 1944 mandaron al Obispo Nicolai y el Patriarca Gavrilo al campo de muerte en Dachau. Allí fue testigo de muchas atrocidades y él mismo fue torturado. Las tropas Americanas liberaron los prisioneros en Mayo de 1945. El Patriarca volvió a Yugoslavia, pero el Obispo Nicolai se fue a Inglaterra.
El líder comunista Tito subió al poder en Yugoslavia. Perseguía a la Iglesia y aplastaba a la gente que le oponía. Por esta razón el Obispo Nicolai creía que podía servir mejor a los Serbios en la diáspora. Se fue a América en 1946 y mantenía un programa riguroso a pesar de sus problemas de salud que fueron exacerbados durante su tiempo en Dachau. Enseñó por tres años en el seminario de San Sabas en Libertyville, IL, y después se ubico en el monasterio de San Tijon en 1951 en Canaán del Sur, PA.
Fue profesor en San Tikon y sirvió como el decano y párroco del seminario. También fue orador invitado al seminario de San Vladimiro en Nueva York y el monasterio de la Santísima Trinidad en Jordanville, NY.
El Sábado, el 17 de Marzo, 1956, sirvió su última Liturgia. Durante la trapeza dio una charla corta. Cuando se iba, se inclino y dijo, "Perdónenme hermanos". Fue algo inusual que no había hecho antes.
El 18 de Marzo, 1956 San Nicolai durmió en el Señor quien sirvió su vida entera. Lo encontraron en la mañana arrodillado en la posición de oración. Lo enterraron en Libertyville, IL, aunque el santo había dicho que deseaba ser enterrado en su patria. En Abril de 1991 trasladaron sus reliquias al monasterio de Chetinje en Lelich, justo al lado de su amigo y discípulo Padre Justino Popovich (+1979).
Lectores de ingles están familiarizados con, "Prólogo de Ohrid", "La Vida de San Sabas, una antología de la Espiritualidad Serbia", y otras obras que benefician a toda la iglesia. El pensaba que sus obras escritas eran sermones mudos dirigidos a las personas que nunca iban a escucharlo predicar. El Espíritu Santo brillaba en todas partes de su vida y en todas sus obras, aunque por su humildad el santo se consideraba el menos entre los hombres.
Aunque era un Serbio, San Nicolai tiene importancia universal para los Cristianos Ortodoxos en todo el mundo. Era como una lámpara sobre el candelero que alumbra a todos (Mateo 5:15). Era un guía espiritual y un maestro con una personalidad cautivadora que atraía a muchos. El amaba a todos, y veía la imagen de Dios en cada persona que conocía. Poseía un amor especial por los niños, quienes se apresuraban para recibir su bendición cuando lo veían en la calle.
Era un hombre de reparo y poseía el don de lágrimas, algo que purifica el alma (San Juan Clímaco, Escala, Escalón 7). Era un pastor verdadero y protegía a su rebaño de los lobos espirituales, guiándolos en el camino de la salvación. Nos dejó mucha literatura que trae beneficio al alma, literatura que proclama la verdad de Cristo al hombre moderno. En las escrituras exhortaba a la gente que amara a Dios y que llevaran una vida virtuosa y santa. Que nosotros también seamos capaz de alcanzar el reino de los cielos por las oraciones de San Nicolai, y por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, a quien pertenece toda gloria eternamente.
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